「北海盆唄」～盆踊りの源泉は民衆の猥雑な情念の発露にあり　後編

「北海盆唄」北海道民謡
作詞・不詳／編曲・今井篁山（1940年）

　前編では、いまや「炭坑節」と「東京音頭」につづいて盆踊りの定番BGMになっている「北海盆唄」について、その替え歌が『8時だョ！全員集合』のオープニングソングであったことに焦点をあてて検証を行なった（前編はこちらでお読みいただけます）。

海を渡った盆踊り＝2022年7月16日、マレーシア・セランゴール州

「歌」にまけず「踊り」も卑猥

　そもそも北海盆唄のオリジンは、多くの人が炭鉱地域に移住したとされる北陸・東北地方の女性器の卑称である「ベッチョ節（踊り）」あるいは「チャンコ節（踊り）」「チョンコ節（踊り）」と呼びならわされてきたバレ歌であり、その歌詞に着目したが、それに合わせる踊りもまた猥雑にして卑猥きわまりなかった。

幌内炭鉱の旧立坑（1989年閉山） 筆者撮影

　後編ではそこにフォーカス、エンタメの神様のご機嫌をうかがいながら、さらに検証を深めたい。

　その踊りぶりがどれほど「卑猥性」「猥雑性」に富んでいたか。北海道民謡界の重鎮・吉田源鵬氏によって「北海盆唄」発祥の地と特定された旧幾春別炭坑を市域にもつ三笠市の『新三笠市史・通史編』（三笠市史編さん委員会編、1993年）から、それを引いてみよう。同書には、幾春別炭坑と隣接する幌内炭坑地区の大正12、13年頃の盆踊り風景がこう描かれている。

　「櫓に何百という赤・青・黄の電球が飾られ、夕闇迫るころともなれば踊りの輪は二重、三重にもなり、見物人は老若男女を問わず浴衣がけで幾重にも人垣を作り、夜が深まるにつれ踊りは最高潮に達していった。踊る服装も様々で、印半てんを着、それを赤帯で結び、豆しぼりの手拭で煩かむりをする者もある」