南方熊楠が愛した「神の島」のエコロジー

　「知の巨人」と呼ばれた博物学者で、粘菌の研究で知られる南方熊楠（1867～1941年）は、日本の環境保護活動の先駆者としても知られる。留学先のロンドンから帰国後に住んだ和歌山県田辺市には、彼が「エコロジー」という言葉で表現し、原生林の保護に奔走した無人島「神島（かしま）」がある。5月初旬、国の天然記念物に指定され、通常は立ち入ることができない島を訪れる機会があった。熊楠の思想にも影響を与えた島の歴史と現状を報告したい。

熊楠が愛した無人島

　神島は、街の中心部から約2㌔沖に離れた田辺湾にある。「おやま」と「こやま」の大小からなり、面積はサッカーコート4面分ほどの小さな無人島だ。島全体が亜熱帯性の照葉樹林に覆われ、古くから神が住むとしてあがめられてきた。おやまの小高い頂上にはほこらがあり、「鎮守の森」がそのまま湾にせり出したような姿をしている。

　島への渡航は、昨年の南方熊楠賞を受賞した元京都大総長の山極寿一さん（総合地球環境学研究所所長）の視察に同行させてもらうことで実現した。地元の漁港から船で10分ほど。小雨の降る中、雨具を着て島内を歩き回った。

　案内してくれた田辺市にある南方熊楠顕彰館の研究員・土永知子さんによると、太平洋に面し、温暖で適度な降水がある神島は、かつては常緑高木のタブノキの巨木で覆われていた。湾にせり出した島は近くの岬から300メートルほどしか離れておらず、明治初期には「こやま」の樹木が伐採された記録が残る。タブノキは材木としてだけでなく、幹や枝を粉にしたものが蚊取り線香や線香の原料として重宝された。切り倒した木を船で搬出しやすい条件も重なって、島の木々は受難続きだったようだ。

鎮守の森を壊すな　明治政府の神社合祀令に異議

　熊楠が田辺に住み始めてしばらくすると、明治政府が進めた地域の神社の統廃合政策に絡み、今度は「おやま」でも伐採計画が持ち上がった。熊楠は鎮守の森が破壊されるとして神社合祀（ごうし）に異議を唱え、自然林の保護を求める抗議活動に取り組んだ。新聞への投稿や、政治家や学者に意見書を送るなど積極的に働きかけを行った。1911年、親交があった民俗学者で役人でもあった柳田国男に送った書簡の中で神島についてこう説いている