大森立嗣の『ぼっちゃん』は凄すぎる！　秋葉原事件をモチーフにした怪物的な傑作（下）――“殺人教”の伝道師としての黒岩、および上野昂志氏の卓抜な批評について

　が、それは特定の誰かに向けられた殺意ではない。そして、その後に展開されるのは、ねっとりとした異様なサスペンスが渦巻く本作最大のヤマ場だ。

――田中とユリが泊っているホテルの一室に侵入した黒岩が、気絶したり我に返ったりを繰り返す田中を尻目に、ユリを組みしいて犯そうとする。が、そこへ梶が現われる。しばらくは放心したように突っ立っていた梶が、やがてスローモーションのようなゆるやかな動作で、黒岩の腹にナイフを突き立てる（梶の緩慢な動きに加えて、刺されている間も黒岩が不気味な笑い声をあげ続けるので、この“ブサイクがイケメソを制圧する”シーンには、何か夢魔的な雰囲気が漂い、カタルシスはほとんど感じられない。ちなみにクロード・シャブロルの運命論的スリラーの傑作、『ふくろうの叫び』＜１９８７＞にも、時間が膨張してゆくような、ナイフがゆっくりと振り下ろされるショットがあった）。

　だがそれにしても、ホテルの一室で４人が入り乱れるさまを、いささかも痛快ではない、時間を粘っこく引きのばすような描法で撮り切った大森立嗣には、あらためて脱帽する。

　このヤマ場の少し前の場面で、黒岩は梶に対して、かつて自分が殺した岡田コウジへの劣等感を吐露し、性格がワルイ自分には価値（勝ち？）がない、自分は基地外（キチガイ）だ、つまり自分は梶と似ている、人を愛すと怨恨で殺すよ、無差別に（！）、といった意味の注目すべき言葉を口にする（前半での、自分は「基地内」だと言い放った不遜な物言いとは真逆の、つぶやくような口調で）。

　そこでの黒岩は、あたかも梶に＜なりすます＞かのような、あるいは梶の＜分身＞であるかのような言葉をささやく。つまり、黒岩はそのような思いを梶に吹き込むことで、自分が“病”として抱えている暴力を、梶に転移し、彼に無差別殺人決行を唆（そそのか）したのではないか。

　いいかえれば、「私より幸せな人をすべて殺せば幸せになれますよね」、などと携帯サイトに書き込んでいた梶の潜在的な殺意を、ナイフを振るうまでに顕在化させた挙句、ついには無差別殺人への決定的な一歩を踏み出させるのは、梶のねじれた＜分身＞、ないしは“殺人教”の教祖ともいうべき黒岩ではないだろうか。じっさい映画のラストで、梶は傷を負った黒岩と車で秋葉原に向かうのである――。

　ちなみに黒岩は、黒沢清の傑作スリラー『ＣＵＲＥ／キュア』（１９９７）で、催眠術によって殺人教唆をする間宮（萩原聖人）をちらりと連想させる。

＜付記＞

＊ここまで書いてきて、映画評論家・上野昂志氏の『ぼっちゃん』評、「煉獄をさまよう孤独な魂」を読んだ（パンフレット所収）。上野氏はそこで非常に興味深い指摘をしているので、そのいくつかについて触れてみたい。

――たとえば、「イケメン」という言葉について上野氏は、「イケメン」なる言葉はいつから高値をつけて使われることになったのか、と問いながら、かつて男共は、「男は顔じゃない」という言葉で慰められていたのだが、その裏側には「女は顔だ」というマッチョな価値観が貼り付いていた、と述べる。

　そして、イケメン＝◎というふうに、「男も顔」となったのは、