［4］組織ではなく運動体としての「イスラム国」

人間関係でつながるサラフィー主義

　イスラム厳格派のサラフィー主義の取材が難しかったのは、強固な組織を持つ同胞団に比べて、組織の実体がつかみにくいということだった。

　カイロのタハリール広場で行われたサラフィー主義の大規模集会で話を聞いた若者たちの多くが、「特定の組織には属していない」と語ったように、サラフィー主義者にとって、組織は重要ではなく、著名なサラフィー主義の宗教者への傾倒を語る。

　サラフィー主義の宗教者の中には衛星テレビ局を所有している者もいる。イスラム教徒がサラフィー主義に関心を持ったら、サラフィー主義を説く宗教者が説教をするモスクの金曜礼拝に行って、説教を聞き、さらにその宗教者やモスクが実践している貧困救済などの社会運動や教育運動などに参加することになる。

サラフィー主義は自由？

　サラフィー主義にも組織はあるが、ムスリム同胞団ほど重要ではなく、宗教者に個人的に師事するというより緩やかな人間関係でつながっている。一方、同胞団のような組織の縛りは弱いということになる。

　同胞団メンバーは助け合う関係が強いため親子や親戚同士など家族で入っているケースも多い。私が取材したことのある同胞団の家族では、4人兄弟のうち3人が同胞団メンバーだったが、末弟だけがサラフィー主義だった。同胞団のメンバーに「なぜ、弟はサラフィー主義なのか」と質問したところ、「弟は自由が好きなのだ」と答えた。

　イスラムの考え方では同胞団は穏健で現実的だが、より厳格にイスラムを実行するサラフィー主義の方が「自由」というのは、分かりにくいかもしれない。しかし、同胞団の場合は組織によって縛られるが、サラフィーは神の教えに厳格に縛られるだけで、組織の縛りが弱いということは「自由」ということになる。

　イスラムの解釈や実施では、同胞団は「公共の利益」を重視しつつ、現実に合った形で、イスラムの教えを柔軟に解釈する。それに対して、サラフィー主義は、神の啓示であるコーランを、言葉通り、厳格に実施する。

　つまり、同胞団のほうが現実的であるために、組織の決定によって解釈が変わり、行動も変わることになる。サラフィー主義者の間に、同胞団に対して「日和見的」という批判が強い。

サラフィー主義のグループがカイロで行っている女性のための識字教室。教師は女性のサラフィー主義者で、目だけをだすベールをつけている＝2012年11月