明治 の検索結果

［書評］『無戸籍の日本人』

井戸まさえ著

法をつくりあげるもの　　　この本の目次の前には、1頁をまるごと使って、民法の次の条文が掲げられている。民法第772条（摘出の推定）１．妻が婚 … ［続きを読む］

「君が代」を強制した瞬間に崩壊する推進派の論拠

「消極的な肯定」を示す姿勢こそリアリスティック

　2月17日、岐阜大学は、国歌「君が代」を入学式・卒業式で斉唱しない方針を表明、これに対して、馳浩文部科学相が「運営交付金が投入されているの … ［続きを読む］

「挽歌」としての「君が代」を考える

「外圧」で生まれた国歌を変えるという「自由闊達な」議論があっていい

「君が代」の起源　「君が代」を聴くたびに思い浮かべるのは、わが母校、伊那北高校の応援歌だ。　なにせ前身が旧制中学だったせいもあって、わずかに … ［続きを読む］

「君が代」とは別の「第二の国歌」があれば理想だ

野球観戦に耳栓は持って行きたくない

成熟度を示す球場の観客　ときどきプロ野球の試合を観戦に行く。多くの球場では試合開始直前に「君が代」が演奏され、スタンドの観客も一緒に歌う。た … ［続きを読む］

［4］政治は生き物　育てていこう

誰も私の自由は奪えない。社会は簡単には変わらないけど、希望を持とう

「民主主義をつくる」は、①巻頭論文＋②「自由って何だ？　ＳＥＡＬＤｓとの対話」（4回）＋③五百旗頭真・熊本県立大理事長インタビュー（3回）の … ［続きを読む］

［3］ヘイトスピーチは社会の害悪　声を上げよう

市民の力で変えていく

「民主主義をつくる」は、①巻頭論文＋②「自由って何だ？　ＳＥＡＬＤｓとの対話」（4回）＋③五百旗頭真・熊本県立大理事長インタビュー（3回）の … ［続きを読む］

［2］「忘却の穴」に落とされるな！

他者との具体的な交わりの中にこそ自由がある

「民主主義をつくる」は、①巻頭論文＋②「自由って何だ？　ＳＥＡＬＤｓとの対話」（4回）＋③五百旗頭真・熊本県立大理事長インタビュー（3回）の … ［続きを読む］

乙武洋匡氏の不倫に見る日本型結婚の闇（下）

不倫という名の児童虐待

　前回および前々回につづき、今回も話題になった乙武洋匡氏の不倫騒動から、子のいる日本人男性の不倫という問題について、論じて行きたいと思います … ［続きを読む］

［1］「私」という一人称で共に語ろう

誰かに任せていても仕方がない。自分で声を上げるのが民主主義

「民主主義をつくる」は、①巻頭論文＋②「自由って何だ？　ＳＥＡＬＤｓとの対話」（4回）＋③五百旗頭真・熊本県立大理事長インタビュー（3回）の … ［続きを読む］

ドイツで思い知る日本の会議の無意味さ

意見を出し尽くして時間内に結論を得るのが「会議」だ

　ドレスデンの研究機構(HZDR)に私が大阪大学を辞めて着任したことで、２０年前に私が提唱した「実験室宇宙物理学」のプロジェクトをドイツでも … ［続きを読む］

［5］情況証拠しか存在しない事件では死刑回避を

足利事件の再鑑定の結果が出る前に死刑が執行された飯塚事件の死刑囚

  第三の疑問としては、すでに連載の第3回の末尾でも触れたが、「死刑は、冤罪であった場合には取り返しがつかない。国家が罪のない人を … ［続きを読む］

［2］佐々木惣一と吉野作造

「一億総活躍」思想の深層を探る　佐々木惣一が憲法13条を「読む」

注）この立憲デモクラシー講座の原稿は、昨年11月13日に早稲田大学で行われたものをベースに、著者が大幅に加筆修正した最終版です。立憲デモクラ … ［続きを読む］

［4］信託代表制の提唱

注）この立憲デモクラシー講座の原稿は、昨年11月27日に早稲田大学で行われたものをベースに、著者が加筆修正したものです。立憲デモクラシーの会 … ［続きを読む］

「失言」政治家に欠けているのは視線の転換（上）

「同じことを自分について言われたら、どういう気がするか」

「奴隷」発言に潜むもの　「つい100年ほど前まで、ちょんまげに草鞋(わらじ)履いたヤクザがダンビラ振り回していただけで、識字率も低く、英語も … ［続きを読む］

祝日法を改正し、占領レジーム変革のきっかけを

時間をかけるべき憲法改正に先立って行っておくべきこと

占領下の「民主化」で名称が変更に　「国民の祝日に関する法律」、いわゆる祝日法は占領下の1948年(昭和23年)7月20日に公布され、即日施行 … ［続きを読む］

再婚禁止規定の改正案は不十分だ

科学がゆるがす「家族」の概念、明治以来のひずみを正面から洗い直す時期

　法務省が自民党法務部会において2016年2月18日、女性の再婚禁止規定について見直す民法改正案を示したと報道されている。2015年12月1 … ［続きを読む］

被災地で問うこの国は変わったのか

ゆがみは露わだが、変化の兆しも

 　津波の被災地を歩くたびに気づく。新しい家が建ち、店が開き、笑顔も戻ってきた。復興はカタチになりつつある。だが「これで大丈夫だ」 … ［続きを読む］

［書評］『私の1960年代』

山本義隆著

大のおとなたちの闘い　　　この本の柱は二つある。1960年の安保闘争から69年1月までの東大闘争の歴史と、近代日本の科学技術の研究と教育の歴 … ［続きを読む］

どこに復興があるというのか？

被災地で苦悩し続ける人々の記録

　東日本大震災が起きて5日後の2011年3月16日、初めて足を踏み入れた宮城・石巻で見たのは、津波で破壊された街、道を埋めた海底のヘドロと交 … ［続きを読む］

“ふつうの感覚”からの疑問（下）　アパホテル

部屋に置かれた代表著の時事評論集

　「公」と書き付けてもうひとつ酷い目にあったことを思い出した。　それは仕事先が大阪・心斎橋で取ってくれたあるホテルでのことである。ひとしきり … ［続きを読む］

神社が改憲運動をしていいのか（中）

改憲を主張するなら宗教的理由を説明すべきだ

「宗教」ではないとされていた国家神道　明治憲法下において神社神道は他の民間宗教と違い、「宗教ではない祭祀」であり、神社は国家による公的な祭祀 … ［続きを読む］

［23］はたしてゴルフはスポーツなのか？（上）

ゴルフはスポーツの中のスポーツ

「スポーツ=体育」との誤解がある　ゴルフは、600年に及ぶ長い歴史を持つ球技であり、早くも1744年にルールが整った最古の近代スポーツでもあ … ［続きを読む］

［1］科学者討論＠北海道大学

科学者は「監」られている――若手研究者が語る大学の現在

　大学の風景が変わった。研究者は世の中に還元される業績を求められ、役に立つことがわかりやすく見える成果が歓迎されている。研究費の獲得競争は激 … ［続きを読む］

［書評］『日本　呪縛の構図』

Ｒ・ターガート・マーフィー著　仲達志訳

この息苦しさから抜けだすには　　　歴史を動かしているのは何か。　孔子なら天、ヘーゲルなら理性、マルクスなら階級闘争、慈円なら乱、白石なら変、 … ［続きを読む］

［書評］『誰がネロとパトラッシュを殺すのか』

アン・ヴァン・ディーンデレン、ディディエ・ヴォルカールト編著　塩﨑香織訳

欧州のオタクが追跡したアニメの虚構と現実が面白い　　　日本人は名作物語が大好きだ。　「イソップ物語」は、「伊曾保物語」として江戸初期から翻案 … ［続きを読む］

［9］リベラルの大切さを説く丸山論文を読み解く

大正デモクラシーの後に日本はなぜ急速に軍事化し、超国家主義へ向かったか

静態モデルを動態モデルに変換する　丸山（真男）がこうした理念型をめぐる検討をしたのは、近代日本の歴史に即して個人の態度を析出する予備作業だっ … ［続きを読む］

「おっぱい募金」を許して良いのか？（下）

賞賛される海外ヌード寄付との違い

「性的搾取」「女性のモノ化」　最後に、最も重要なテーマである、おっぱい募金は性的搾取に該当するのか、もし該当するのであれば、性的搾取に該当す … ［続きを読む］

［2］「札幌発リベラリズム」を考える

この系譜の代表者は、札幌農学校に学んだ内村鑑三、新渡戸稲造……

もう一つの系譜　近代のリベラリズムについて、私はもう一つの系譜をあげてみたいと思う。それは、「札幌農学校」発のリベラリズムである。　札幌農学 … ［続きを読む］

［1］「21世紀型リベラリズム」の覚醒とは何か

縦軸に日本の歴史を、横軸に外国での民主化・抗議運動を置いた座標軸モデルで考える

はじめに　2015年夏、国会前に最大で12万人(主催者側発表)という人波が押し寄せ、安全保障関連法案に抗議の声をあげた。街頭行動という点では … ［続きを読む］

［２０１５年　歌舞伎　ベスト５］　厳選の演目

満足度が高かった市川染五郎の「阿弖流為」、「奇跡」を感じた市川海老蔵……

　年間の歌舞伎興行は、歌舞伎座で25公演(昼、夜は別の演目なので各1回と数える。以下同)、国立劇場、新橋演舞場、明治座、浅草公会堂、大阪松竹 … ［続きを読む］