菊地史彦 の検索結果

「卓球映画」から卓球の“楽しみの流儀”を語る

異性間関係の『ミックス。』、同性同士の結束を描いた『ピンポン』

ピンポンムービーの世界へ　今年の春、半世紀ぶりに卓球を再開したことは、WEBRONZAにも書かせてもらった。　あまり深い理由はなくて、リオオ … ［続きを読む］

みんな卓球に夢中！なんて知ってましたか？

“元卓”がピンポンマーケティングの最先端を行く

　6月の卓球・ジャパンオープン荻村杯では、14歳の張本智和選手と17歳の伊藤美誠(みま)選手がそれぞれ中国の強豪を破ってシングルスの男女アベ … ［続きを読む］

［6］ザ・ピーナッツ――長い下りの斜路

遠い国への旅　3枚目のシングル盤でカテリーナ・ヴァレンテの持ち歌「情熱の花」を歌ったことが縁で、渡辺プロは1963年に、カテリーナを招聘、ピ … ［続きを読む］

［5］ザ・ピーナッツ――ピークへ向かって

前を向けというラブソング――「ふりむかないで」　「ふりむかないで」は、宮川泰によれば、ポール・アンカの「ダイアナ」のイントロに想を得てつくっ … ［続きを読む］

［4］ザ・ピーナッツ――ホーム・ソングの誕生

オリジナルソングを求めて　『モスラ』は、本人たちも渡辺プロも東宝も気づかないままにピーナッツを歌手以外の何者か、または歌手を超えた何者かへ変 … ［続きを読む］

［3］ザ・ピーナッツ――ダブルのモンスター

双子の魅惑と脅威 　今さらだが、私もピーナッツにしばらくの間、夢中だった。今でも、彼女たちの歌う姿を映像で見ると、当時の甘酸っぱい … ［続きを読む］

［2］ザ・ピーナッツ――なぜ人々は惹かれたか

「シャボン玉」とキャラクター　ピーナッツが、60年代初頭の基本路線として選んだのは、洋楽のカヴァー・ソングだった。「可愛い花」に続く2枚目の … ［続きを読む］

［1］ザ・ピーナッツ――コーラス・ブームから

伊藤シスターズ　1958年12月20日、東京有楽町の東京ヴィデオ・ホールでは、「ジャズコーラスの祭典」と銘打ったコンサートが開催された。出演 … ［続きを読む］

小田光雄『郊外の果てへの旅／混住社会論』を読む

世界史の最終章としての郊外

郊外とは混住社会である　小田光雄の『郊外の果てへの旅/混住社会論』(2017、論創社)は、「郊外」という社会的事象を、広大な関連分野に目を配 … ［続きを読む］

続・青山ミチは昭和歌謡のどこにいたのか？

“最後の歌”と彼女が抱き続けた夢

クラウン時代の多彩な歌　青山ミチの歌手としての活動は、1962年のデビューから1966年までのポリドールレコード時代、移籍した1966年から … ［続きを読む］

青山ミチは昭和歌謡のどこにいたのか？

彼女が育った横浜・山手を歩く

忘れられた歌姫の死　2017年2月8日、青山ミチの訃報を聞いた。　正確な日時は明らかではない。彼女(おそらく一人住まいだった)の居宅を訪れた … ［続きを読む］

［10］１９７０大阪万博――万博の後の日本

ハプニング続出の最終日　大阪万博は、1970年9月13日閉会した。 　串間努によれば、閉会式イブの9月12日から、来場者の熱気は急上昇してい … ［続きを読む］

［9］１９７０大阪万博――屋根と塔の関係

　磯崎新は後に、「太陽の塔」について、「巨大な男根のような塔が柔らかい皮膜をかぶった屋根を突き抜いたときに、勝負あったと思った」と書いた。　 … ［続きを読む］

［8］１９７０大阪万博――前衛から頂点へ

丹下健三の夢のアーチ　藤森照信によれば、丹下健三が建築史に残した業績のひとつは、「ル・コルビュジエが果たし得なかった夢を実現したこと」である … ［続きを読む］

［7］１９７０大阪万博――二人の巨匠

　2016年の1月、私は青山の岡本太郎記念館を訪れた。骨董通りの一本裏手には、いまでも古い屋敷がぽつぽつと残っていて、戦前の青山高樹町のふん … ［続きを読む］

［6］１９７０大阪万博――未来都市の貌

　万博会場が、未来都市のイメージをかたどるものであったことは重要である。会場基本計画のコンセプトである「未来都市のコアのモデル」は、基本調査 … ［続きを読む］

［5］１９７０大阪万博――理念の舞台裏

「基本理念」の作成 　人々を惹きつけた「世界」と「未来」は、ではどのように準備され、構築されたのだろうか。テーマ決定と開催申請を超 … ［続きを読む］

『この世界の片隅に』は少女漫画の型を破った

愛らしくかつ強靭な、「居場所」をめぐる物語

居場所の問題　『この世界の片隅に』は、題名にも明らかなように、「居場所」をめぐる物語です。　「私」が住まう、この世界のわずかなスペースは、た … ［続きを読む］

大阪万博２０２５の描き出す夢とは？（下）

２０２５年、「超高齢社会」の中で

戦後ナショナリズムに代わるもの　60年代後半まで、「戦後ナショナリズム」は効力を保持していた。ただし、その発現形態はますます捻じれて分かりに … ［続きを読む］

大阪万博２０２５の描き出す夢とは？(上)

１９７０年万博が果たした「転換点」の意味から考える

大阪万博アゲイン！　私は、1970年の大阪万博に行かなかった。東京の高校生にとって当時の大阪はそれほど身近な場所ではなかったし、少し世の中の … ［続きを読む］

［4］１９７０大阪万博――「世界」と「未来」

「世界」を把捉しうる“スモールワールド”　先に結論を言ってしまえば、人々を惹きつけたのは、「世界」と「未来」である。 … ［続きを読む］

［3］１９７０大阪万博――集客の構造

メディアの万博翼賛体制　6250万人は、日本全国から砂粒のように吹き寄せられたわけではない。　集客の背景には第一に、大量の情報の散布によるブ … ［続きを読む］

［2］１９７０大阪万博――万博事変の日々

　1970年3月14日の朝、大阪北摂の千里丘陵は前夜の雪もやみ、からりと晴れあがった。それでも例年にない寒さは居すわったままで、春の訪れはず … ［続きを読む］

［1］１９７０大阪万博――万博少年たち

はじめに――2020年代に蘇るものはなにか？　安倍晋三首相は2016年9月28日の衆院本会議で、2025年の万国博覧会の大阪誘致に向け、立候 … ［続きを読む］

没後３０年、「単独者」鮎川信夫の肖像（下）

生涯にわたる自己処罰者として

　私が神奈川近代文学館を訪れた7月2日には、「鮎川信夫という謎――詩と生のあり方」と題された樋口良澄の講演があった。 　樋口は話の冒頭、鮎川 … ［続きを読む］

没後３０年、「単独者」鮎川信夫の肖像(上)

永遠の遺言執行人として

　過日、『没後30年　鮎川信夫と「荒地」展』を開催中の神奈川近代文学館を訪れた。みなとみらい線の終点で下車し、エレベーターでアメリカ山公園の … ［続きを読む］

「団地映画」は戦後家族を映す鏡か（下）

『家族ゲーム』『ピカ☆ンチ』『夕凪の街桜の国』……団地に隠された常ならざる力

　その後、「団地」は映画から姿を消す。　いや正確にいえば、「団地」が戦後日本社会で発揮していた意味が、映画の世界から削げ落ちてしまったという … ［続きを読む］

「団地映画」は戦後家族を映す鏡か（上）

『海よりもまだ深く』『団地』『しとやかな獣』『団地妻』……家族の変化と映画の成熟

　「団地映画」の新作を2本続けて見た。是枝裕和監督の『海よりもまだ深く』と阪本順治監督の『団地』である。 　『海よりもまだ深く』では、同じ団 … ［続きを読む］

山本義隆と＜社会意識＞としての全共闘（下）

自己は世界まで拡張できる

　九州で育った小阪修平(現・評論家)がはじめて東京へ出てきたのは1966年だった。　東大に入学した小阪は、「岩波新書は半分ぐらい」読んでいた … ［続きを読む］

山本義隆と＜社会意識＞としての全共闘（中）

組織イメージの転換

　たいへんうかつな話だが、私は大学全共闘と60年安保闘争のつながりについて、さほど注意を払ったことがなかった。当時、高校生だったせいもあるが … ［続きを読む］